主頁 > 出版 > 專題導讀-紀念李振邦神父逝世二十五週年特輯 >
李振邦著作簡介
紀念李振邦神父逝世二十五週年特輯
*徵稿及歌譜收集啟事
李振邦神父與中文聖樂 -其著作簡介
梵蒂岡第二次大公會議後，教會進行各方面的革新。台灣主教們於1967年3月成立了主教團，下設十一個委員會，其中之一的禮儀委員會，分設有禮儀組、聖藝組和聖樂組，後者由李振邦神父負責。由於梵二之後，即時可以使用本地語言舉行各種禮儀，禮委會各組很快便投入工作，率先出版了：
台灣地區主教團禮儀委員會執行祕書 趙一舟蒙席
1.「主祭彌撒經書」：其中編入「歌唱彌撒」主祭應唱的部分：光榮頌啟句、集禱經、讀經、頌謝詞、感恩經、天主經等曲調，共分三種調式：簡調、正調和中國本位調。同時，還出版了「信友歌唱彌撒」，供教友詠唱。
2.「新增頌謝詞及感恩經」：其中歌唱部分：頌謝詞、第二、三、四式感恩經及成聖體後歡呼詞，同樣共分三種調式。這幾本經書於1969年3月由主教團秘書處出版。
上述所有涉及主祭歌唱部分的相關內容，均由李神父負責編輯。
另外，梵二後新修訂的彌撒經書（四冊Missale Romanum及三冊讀經集）出版之後，禮委會聖樂組陸續出版了：
3.「新禮彌撒合唱曲集」（五線譜，1971年初版）：這是李神父所寫中文彌撒曲最重要的一本著作。李神父在書本開首提出了「幾點說明」，詳細地解說曲集的出版目的、內容、風格、歌詞處理、實際應用和伴奏方式等，身為司琴與指揮者，不可不讀。當中內容包括：
- 禮儀年度各個時期的彌撒曲：進堂詠、答唱詠、歡讚曲（福音前歡呼曲）、奉獻曲、領主曲
- 聖事彌撒曲：如洗禮、婚禮、葬禮、聖秩授予禮
- 聖週禮儀用的數首歌曲等
只可惜，為禮儀季節每部分（如將臨期、聖誕期、四旬期、復活期、常年期）所寫的歌曲， 僅是通用的一套而已（並非為每個主日），未能齊全，相信他曾計劃再作補寫，惟英年早逝，教會痛失良才！
4.「新禮彌撒用曲簡譜」（1971年初版）：據李神父說，這本簡譜是上述著作的縮影本，出版目的為使全體教友能參與歌唱。它的內容與大型本完全相同，只是改用簡譜，方便熟悉簡譜的大眾使用。另外，對應此套「新禮彌撒曲」曾製作兩卷音樂錄音帶，幫助教友練唱。
5.「簡易彌撒曲」（信友歌唱彌撒「簡調」伴奏譜，1974年初版）：內容包括全部簡調彌撒曲及主祭與信友啟、應部分。在本冊的開端，還簡介了「聖樂的伴奏」（代序），這亦必是為司琴者而寫的。
6.「彌撒曲集」（李振邦、劉志明、康謳作曲）：此歌集（五線譜附簡譜）於何年初版，筆者已不復記憶，目前僅擁有1987年再版的版本。但能確定的是，此書再版多次，應有不少人採用。茲在此抄錄李神父對此曲集內容的簡介：
歌唱彌撒是教會舉行聖祭的最高形式，為了達到這項理想的目標，並發動全體信友的歌唱，禮委會聖樂組推出八首不同風格、不同手筆的彌撒曲，提供各堂區團體依照能力和喜好，自由選擇：計有李振邦神父根據「天主經」的風格，創作全套「大眾彌撒曲」，並附新譯「聖母經」、「聖三光榮經」等曲；劉志明神父兩首全套彌撒曲及四首歌唱彌撒的重要用曲，包括垂憐曲、歡呼歌、羔羊讚等；以及康謳教授譜寫的純中國風格彌撒曲（一套）。此書的簡介中，李神父亦提到計劃編寫各曲的伴奏譜及合唱譜。但由於他已蒙主恩召，此項工作只能留待其他音樂家繼續傳承。
7.「聖週禮儀歌曲」（主祭等用，五線譜）：這是李神父依據拉丁原文編譯的聖週用歌曲，包括：聖枝主日苦難曲，聖週五苦難曲，聖週五信友禱詞（大祈禱禮曲），顯示十字架禮曲，聖週六復活宣報詞。此書再版多次，筆者現在擁有的是修訂三版，於1979年出版。初版之後，筆者每年被邀主持聖週禮儀時均用此書詠唱，亦不必事前練唱，因革新前，已經習慣聆聽和詠唱拉丁文的曲調。
8.其他禮儀書單行本：多編入李神父的創作，如在聖事革新部分所述，如婚禮、葬禮、追思彌撒、入門聖事和聖體敬禮等禮書中，均有其作曲的聖歌。尤其殯葬禮儀之歌曲，全部都出自李神父手筆。記得以前，為已故于斌樞機舉行殯葬彌撒時，許多參禮者第一次聽到這首彌撒曲，深為感動。這套彌撒曲堪稱李神父的傑作之一。至今，舉行追思、葬禮彌撒時，堂區團體仍沿用此曲。
9.「歌頌上主」（共祭與歌唱彌撒）：為了方便司鐸們共祭時詠唱，禮委會把上述前兩本書之內容結集，編入「共祭彌撒禮規」，於1987年出版。除主祭與信眾的對答句外，還提供全年主日、大慶節頌謝詞及四式感恩經的歌唱曲調（簡調、正調及中國本位調）。
多年來參與司鐸們共祭時，無論主禮者是神父或主教，都很少詠唱感恩經，有時甚至僅僅詠唱「成聖體、聖血」部分，頌謝詞的歌唱也多用簡調，這似乎說明了我們一班神職，並不太注意彌撒中的詠唱。可能的原因或藉口：無時間練或缺音樂天份。實際上，歌唱的訓練應從修院開始。如果每主日或大慶節由院長或教授主持大禮彌撒，詠唱頌謝詞、感恩經等部分，修生聆聽久了，自然在晉鐸之後亦瑯瑯上口。在大禮彌撒中，有風琴伴奏和指揮所領導，司鐸們共祭時，主禮者更應是他們歌唱的「領航者」。若要善盡此職，主禮者是否應該「惡補」﹖共祭者是否也該抽空多練習？
10.「感恩禮讚」（劉志明神父作曲，彌撒歌詠集，1980年初版）：此書提供彌撒曲的另一種選擇。內容包括將臨期、聖誕期、四旬期各一套彌撒曲（進堂曲、答唱詠、福音前歡呼、奉獻曲、領主曲）、聖週禮儀（聖枝主日、祝聖聖油、主的晚餐、主受難日、復活前夕及主日彌撒曲）、常年期兩套彌撒曲和九個大慶節的彌撒曲。此外，也有婚禮、追思及求和平的彌撒曲。最後編入二十多首二部合唱的彌撒用曲，是一本內容豐富的歌集。惟出版組未曾大力推廣，致未獲信眾廣泛選用。
11.「中華聖母彌撒曲」（混聲四部合唱、管風琴伴奏）：原作曲者為李神父以前的神修導師，安樂斯神父（H. Alers C.M）以拉丁文寫成的。經李神父校訂，於1977年在台灣出版中譯本。內容有垂憐曲、光榮頌、歡呼歌（聖頌）及羔羊讚。曲調優美，具有中國樂曲的風格。適用於聖母慶節時詠唱或單獨演奏。
12.「主日詠讚」及「平日詠讚」（新編日課經文的吟唱，瑪利亞方濟傳教修女會陳美津修女編曲，經李神父審核，由聖樂組分別於1979及1980年初版）：不少修會團體在團體誦念日課時，已經喜用此書詠唱。只可惜，尚缺為大慶節日課詠唱的版本，筆者希望陳修女能再接再厲完成這重要一冊。這兩本書所提供的歌曲，也適用於其他禮儀（如彌撒、聖事等）。所有歌曲簡單易唱，希望團體誦念日課時，儘可能以詠唱形式，增加自己的欣喜，激發讚頌天主的心情。傳統上，團體誦念日課也多是用詠唱的方式。在「讚歌」（聖詠集，禮委會重譯於1982年初版）中，曾介紹了八個傳統調式詠唱法，給各團體試唱。在適當的環境裡，個人也可用唱的方式誦念日課。
13.「宗教音樂」（修訂版為「教會音樂」2002年初版）：這是李神父於1979年完成的文集，內文多為講解和介紹教會音樂：如彌撒曲、安魂曲、感恩曲、聖母讚頌曲和天主經等各類禮儀用曲。另外，它亦介紹教會有關聖樂的文獻，和一些著名音樂家的名曲（多為教會禮儀用歌曲）。此書不單是寫給教會內人士，也是寫給所有音樂愛好者。若以此作為認識和較深入地瞭解教會的禮儀聖樂，這必定是國內唯一可參考的寶書。
出版之初，在此書出研習音樂者對此需求甚殷，致它曾絕版多時。待其高足蘇開儀老師從奧國維也納研習聖樂學成歸來後，有意修訂再版，以應各方所需。徵得禮儀委員會同意後，蘇老師與「世界文物出版社」接洽，獲得該社出版此書修訂版的意願，並經主教團授權與該社出版發行，於2002年修訂版初版問世面市。修訂版本改名為「教會音樂」，名實更為相符。
蘇老師在序言中，說明了所修訂的部分。筆者也被邀執筆，簡述李神父的其人其事，在此就不再贅述。然而，行文至此，突然想起李神父的兩件事。
1)李神父堅持創新，建立自己的風格：記得在革新的拉丁聖歌集Graduale Simplex（在上節曾提及）出版後，筆者問李神父需否翻譯此歌集？他的回覆是「否定」。禮儀歌曲的寫作，須依照禮儀憲章，宜本地化，並具有自己的文化特色。
2)李神父也特別注意中國語言與樂曲的和諧：尤其從外語翻譯過來的歌曲，歌詞雖是國字，但並非國語。翻譯時，要注意國語的聲韻，若發聲不對，會使人誤解、懂錯語意。
李神父常用一首耳熟能詳的曲子來示範：「讚美主（主字應為第三聲）、讚美主…讚美主在早上…」。非教友聽上來，根本不知道在讚美甚麼。李神父建議，前兩句的「主」應改為「天主」，後面的「主」改為「祂」，意義不就很清楚了嗎？另一首大家常在彌撒中詠唱的歌曲「我的生命、吾主、獻給你…」，曲調很好，但文法不通，定必是從外文翻譯過來的。因此作曲者或翻譯外語歌曲時，應注意國語的聲韻及文法。李神父在這方面有其獨到的見解，他所寫的歌曲，絕大部份去除了這些語病。此書不乏多篇好文章，值得喜好音樂者閱讀和參考。
欲購此書者可到「世界文物出版社」洽購。社址：台北市大安區潮州街60巷2號。
14.「中國語文的音樂處理」：這是李神父一本理論與實用兼備的著作，於1978年由天主教教務協進會出版社發行。內容主要分為三個章節：一、中文「節奏」與聲樂作曲；二、國語「聲調」與聲樂作曲；三、國語歌唱的「讀字」問題。瀏覽了此書的內容，便可知這是作曲者與歌唱者值得參考或研讀的一本著作。主教團秘書處已無存書，為應讀者需求，能否予以再版的機會呢？
撰文於2009年5月13日
本文作者-趙一舟蒙席簡介
原屬於河北省獻縣教區 1949-1955 于菲律賓馬尼拉若石神哲學院讀完哲學及神學 1955 四月十七日在馬尼拉領受鐸職 1955 赴法國巴黎天主教大學先後讀教理講授學及禮儀學二研究所 1960-1961 赴德國學習德語 1961 回馬尼拉，服務於東亞牧靈研究所，從事研究與寫作，曾編譯了《大眾神學》等書。 1967 應主教團郭若石總主教之邀來台主編天主教教理新編為期九個月，後稱為《天主教的信仰》。 1969 再次應郭總主教之邀來台任職於主教團禮儀委員會，直到現在，負責梵二後所有新禮書的編譯與出版工作，以及革新禮儀的推行，編寫了詮釋禮儀的書冊。
本文章上載於二零零九年五月十八日
本欄歡迎各位自由撰寫任何體裁的文章，一同追憶和懷念天主教聖樂創作一代宗師-李振邦神父。
來稿字數不限，請註明閣下真實姓名、聯絡電話、通訊地址、電郵地址及一段不多於一百字的個人簡介，寄電郵：[email protected] 或 地址香港堅道十六號教區中心十樓聖樂委員會辦事處出版事務部收。
文章一經審核後會刊登於本網站內；若不獲採用，將另行通知。本欄謹供紀念李神父之用，並無報酬。本會特此向各位致萬分謝意。
另外，我們誠邀各位提供或捐出李神父任何未經發表的創作品、文章及相片等物品，相關資料將有助我們完備是次特輯的製作；經整理後，供廣大聖樂愛好者作研究用途。
